每當(dāng)你在這個(gè)時(shí)代，忿恨于自己身邊為何充斥著沒有家庭責(zé)任感可言的渣男時(shí)，一個(gè)解壓的辦法是：看看李白的婚姻生活。

李白一生結(jié)過兩次婚，第一任是前宰相之女，第二任還是前宰相之女。在兩次婚姻之間，李白大約還有兩個(gè)同居者，其中一個(gè)是山東籍，史書上叫“魯婦”。

01

婚前，李白是青樓?？?。

他帶了一大筆錢來到金陵，據(jù)說一年內(nèi)散金三十余萬，期間寫詩(shī)主題不是喝酒就是女人。

其中最有名的一首詩(shī)送給了一名叫“金陵子”的妓女，詩(shī)中自比謝安，“謝公正要東山妓，攜手林泉處處行”（《示金陵子》）。除了“金陵子”，有名有姓的還有段七娘，李白也贈(zèng)過詩(shī)。

▲明·郭詡《東山攜妓圖 》

按照古代的標(biāo)準(zhǔn)，文人婚前廝混青樓也是正常操作，倒也和渣男拉不上關(guān)系。

李白在第一次結(jié)婚前后，還寫過一首《代別情人》的詩(shī)，大概算是一封隱晦的分手信，“覆水不可收，行云難重尋。天涯有度鳥，莫絕瑤華音”。李白的意思可能是，結(jié)婚后，我要開始做一個(gè)好男人了，向風(fēng)流往事說再見。

關(guān)于風(fēng)流的話題，在這里就到此為止。李白為人光明磊落，不憚?dòng)趯⒆约哼@些私事大白于天下，且不說他婚后的確少了很多風(fēng)流韻事，更重要的是，李白之渣，又豈是風(fēng)流可以涵蓋的。

02

先說贅婿的問題。

李白的兩次婚姻娶的都是相府之女，他對(duì)門第的追求之強(qiáng)烈，甚至驅(qū)使他不惜兩次都做了贅婿。

李白的第一任妻子是許氏，祖父是唐高宗時(shí)代的宰相許圉師；第二是宗氏，祖父宗楚客曾三任宰相。

不過這也并非是什么攀附權(quán)貴。這兩家相府也都處于某種失勢(shì)狀態(tài)，并不能對(duì)李白的仕途有所助益。

李白的這種婚姻偏好，可能更多滿足的是他對(duì)門第觀念的認(rèn)同和向往。

玄宗朝雖是世家大族權(quán)力漸趨衰落之時(shí)代，但在文人的觀念世界中，門第仍然保有其重要地位。

在李白同時(shí)代的盛唐詩(shī)人中，王維出身河?xùn)|王氏，杜甫出身京兆杜氏，崔顥出身博陵崔氏，王之渙歸宗太原王氏，都是根基深厚的望族。

▲1959，蔣兆和《杜甫像》

李白雖生性豁達(dá)瀟灑，但始終勘不透門第這一關(guān)，出道時(shí)便自稱隴西李氏之后，和李唐皇室共享飛將軍李廣這個(gè)祖先。

但很多證據(jù)表明，李白家族很可能存在冒稱和攀附大族之嫌，即使在同時(shí)代，李白這個(gè)隴西李氏恐怕也是世家子弟口中的哂笑對(duì)象。

在此種缺乏世家認(rèn)同的情境之下，李白在婚姻選擇上更加偏好于聯(lián)姻名門，也就不難理解了，很可能是心理補(bǔ)償大于功利考慮。

入贅自然和渣男拉不上直接關(guān)系，可能還能說明李白具備了某種現(xiàn)代意義上的男女平等意識(shí)。但李白的問題從來都不是歧視女性，相反，他很尊重從妻子到歌妓的一切女性，但他始終沒有主動(dòng)承擔(dān)起養(yǎng)家的責(zé)任。

婿的身份一方面減輕了他養(yǎng)家糊口的壓力，另一方面也讓他更加缺乏對(duì)先后兩個(gè)家庭的責(zé)任感。

在這方面，李白的人設(shè)很像現(xiàn)代的搖滾青年文藝中年，口頭上對(duì)女性無比尊重，但卻以獨(dú)立平等之名拒絕承擔(dān)更多的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。

03

再說李白不著家的問題，這可能也是李白被視作渣男的最核心之處。

當(dāng)我們追捧“詩(shī)和遠(yuǎn)方”與“在路上”這些概念時(shí)，是否意識(shí)到，對(duì)一個(gè)已婚已育的唐朝詩(shī)人而言，當(dāng)他在在路上時(shí)，當(dāng)他在遠(yuǎn)方時(shí)，他是否履行了對(duì)自己妻子和孩子的陪伴責(zé)任？

或者說，你大可以有以上這些高蹈超越的人生理想，但你為什么要結(jié)婚呢？你有沒有考慮到，你的遠(yuǎn)方就是家人的孤寂，你的理想就是家庭的毒藥？

李白就是一個(gè)這樣始終在路上的人，他的詩(shī)大多都是寫于游歷四方。

日本女學(xué)者筧久美子在《李白結(jié)婚考》一文中說：“李白身為一家戶主，或作為一位丈夫，是指望不上、靠不住的；他是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任、與家庭不相稱的人”。

哈金在《李白傳》中說得可能更婉轉(zhuǎn)更有同理心：“李白的家園實(shí)際上永遠(yuǎn)是在途中，詩(shī)人生命的本質(zhì)存在于無盡的漫游中?！?/span>

在第一次婚姻中，李白在長(zhǎng)安呆了兩年。離開長(zhǎng)安后，也沒有直接回家，而是在外四處游蕩，大半年后才踏上回安陸的歸途。最夸張的是，據(jù)哈金的《李白傳》，李白在外的近三年中也基本沒有給家里寫過信，“一年最多一兩次”。

回到家中，李白又從游子模式切換到醉鬼模式，“百年三萬六千日， 一日須傾三百杯”。據(jù)說他這段時(shí)間留在家的主要原因是，家庭財(cái)務(wù)瀕臨破產(chǎn)，他根本就沒有盤纏上路。

▲清·蘇六朋《太白醉酒圖》

開元二十七年和開元二十九年，許夫人先后生了兩個(gè)孩子：女孩叫平陽(yáng)，男孩叫伯禽。

生完伯禽后，許夫人健康狀況迅速惡化，很快就去世了，李白的長(zhǎng)期不著家與仕途的不順，可能也是許夫人生病的原因之一。

我們基本沒看到李白表達(dá)喪妻之痛的詩(shī)，當(dāng)然，大概率不是因?yàn)槔畎妆∏?，而是?shī)歌失傳。

04

幾年后，李白又結(jié)婚了，娶了宗氏。

據(jù)說宗夫人深深依戀著比他大二十多歲的李白，兩人甚至還有一個(gè)“千金買壁”的專屬愛情傳說。

但李白再婚后僅一年，就又按捺不住遠(yuǎn)游的生命沖動(dòng)，遠(yuǎn)赴幽燕，據(jù)傳是想到安祿山那里碰運(yùn)氣。宗夫人強(qiáng)烈反對(duì)李白的幽燕之行，但她攔不住從來都是無腳鳥的李白。

▲南宋·梁楷《太白行吟圖》

安史之亂爆發(fā)后，李白的表現(xiàn)倒是不錯(cuò)，把宗夫人從臨近戰(zhàn)區(qū)的睢陽(yáng)一路帶到了廬山隱居。

但僅過了一年多，李白的功名之心，又蠢蠢欲動(dòng)了。從至德二載（757）元月，李白下山投奔永王，卷入了永王之亂，沒多久，永王事敗，李白又身陷囹圄。

宗夫人再見到李白，就是趕到潯陽(yáng)為即將流放夜郎的李白送行，除了擔(dān)心受怕，宗夫人從李白這里又得到了什么？撇去那些大詞，李白在宗夫人眼中，又何嘗不是一個(gè)為了仕途理想不顧家人，冒險(xiǎn)失敗后被判流放的自私自利者？

上元二年（761）春天，宗夫人作了最后訣別。很可能是與李白的婚姻讓她徹底對(duì)紅塵絕望，宗夫人決定到廬山修道，就此別過。

05

李白沒有家庭責(zé)任感的另外一大證據(jù)是，他或許很愛自己的孩子，寫了很多思念孩子的詩(shī)，但卻基本都是嘴上功夫，并沒有盡到對(duì)孩子的陪伴責(zé)任。

特別是在第二次婚姻中，由于是入贅，李白也沒把伯禽和平陽(yáng)帶在身邊。試想，伯禽和平陽(yáng)在母親病逝的情況下，父親又遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，這兩個(gè)孩子的少年時(shí)代是如何度過的？

無論李白是如何的才華橫溢，他卻基本沒有機(jī)會(huì)對(duì)孩子盡過什么教育義務(wù)。

李白逝世后五十余年，仰慕李白的官員范傳正尋訪到到李白的兩個(gè)孫女。讓他驚愕不已的是，李白的兩個(gè)孫女基本不識(shí)字，嫁給了當(dāng)?shù)貎蓚€(gè)農(nóng)民，對(duì)李白的生平以及詩(shī)歌更是一無所知。

▲李白真跡《上陽(yáng)臺(tái)帖》

而他們的父親伯禽，早已去世了，生前在一個(gè)縣鹽場(chǎng)里干過十來年差事。

李白的大女兒平陽(yáng)，與魯婦所生的小兒子頗黎，命運(yùn)也大致如此吧。

李白自然是偉大的，是盛唐最閃耀的幾顆星星之一，但是，他的這些成就對(duì)自己的妻兒又有什么意義呢？

他的千秋詩(shī)名，他的高端交游，他的仕途迷夢(mèng)，他的落魄流離，他出入李隆基宮廷的榮耀，他寫給楊貴妃的“云想衣裳花想容”，又有哪一點(diǎn)和家人有關(guān)系？

僅就這一點(diǎn)來說，我看不出，李白和那些二三線城市的油膩中年醉醺醺的回家有什么區(qū)別，“我都是為了這個(gè)家！”

從本質(zhì)上來說，李隆基的好大喜功，與盛唐詩(shī)人的詩(shī)和遠(yuǎn)方也沒有什么本質(zhì)區(qū)別，前者的代價(jià)是“邊功未立生人怨，請(qǐng)問新豐折臂翁”的民不聊生，后者的代價(jià)是詩(shī)人家庭的等待、孤寂與絕望。